HOT ! 【真筆】茶掛　春入千林処々鶯◆大徳寺 塔中瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 春入千林処々鶯◇大徳寺 塔中瑞峰院 前田昌道 共箱・タトウ

真筆】茶掛 春入千林処々鶯◇大徳寺 塔中瑞峰院 前田昌道 共箱・タトウ。真筆】茶掛 春入千林処々鶯◇大徳寺 塔中瑞峰院 前田昌道 共箱・タトウ。茶掛け 茶掛 春入千林処々鶯 大徳寺 塔中瑞峰院 前田昌道 (真筆・中古。■画　題■　「茶掛　春入千林処々鶯◆大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸　■略　歴■　前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。本紙・表装ともに大変よい状態です。美品です。こちらの茶掛　春入千林処々鶯は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道 老師の真筆の書でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付。関防印は、正法眼です。〜春入千林処々鶯（はるはせんりんにいりしょしょうぐいす）とは？〜春の気が林という林に充ち、至るところに鶯が鳴いている。芳賀幸四郎著　一行物によると、表千家の家元に、元伯宗旦（げんぱくそうたん）の揮毫になる「春入千林処々鶯」というお軸が伝存し、家元では初釜の床にはこれを掛けるのを恒例とされているそうであります。この一行は「禅林句集」などに春入千林処々花　（春は千林に入り処々花）秋沈万水家々月　（秋は万水に沈み家々月）とある対句の前句で、「鶯」でも「花」でも意味に変わりはない。意味は、「春になると、どこの林もみな一斉に芽吹き、どこもかしこもことごとく花だらけである。」ということであります。詩であるから表現がいささかオーバーでありますが、春は一様の花ということであります。ここにいう「処々」は、ところどころという意味ではなく「至るところ、どこもかしこも」という意味だということである。この一行、一切肯定・徹底活の極楽浄土の風光を詠じたものとみてよいであろう。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より。茶掛け 茶掛 春入千林処々鶯 大徳寺 塔中瑞峰院 前田昌道 (真筆・中古。真作/永平寺七十三世貫首/熊沢泰禅/圓/円相/横物/掛軸☆宝船☆AL-128。復刻 一休宗純真筆「雨中漁舟図」掛軸 小学館 徳川黎明会監修 桐箱入。掛軸 山村観峰 十三佛 紙箱 仏事 仏様 仏像 極楽浄土 複製1-1-6。武田鉄平　直筆サイン　入り。1-49 掛軸 福本積應 柳緑花紅 木箱 懐紙 茶道具 茶掛 禅語 春 書。大徳寺５０６世小田雪窓筆　松無古今色　立花大亀極箱。第五人格 identityⅤ 血の女王 マリー サイン色紙 オフラインイベント。【端渓硯】◆波紋・胭脂暈・朱磋点・金線・翡翠紋の美石◆唐木天地蓋◆約七吋加厚。仏像 掛軸 約83cm x 55cm。佐藤朴堂『一期一会』共箱 茶道具 一行書 大徳寺派福聚院住職 掛軸。掛軸　まとめ売り 4本。小林太玄『風光日々新』茶道具 共箱 一行書 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛軸。掛け軸 山水画 在銘 落款あり 楠山連蹊作と記載あり 水墨画 日本画 古美術。真作/末広雲華/七言絶句/掛軸☆宝船☆AL-156。真作/妙心寺管長/花園大学/山田無文/花開萬国春/禅語/掛軸☆宝船☆AL-163。固形墨。木製掛軸 伝統的な書道作品 明・董其昌　五言絶句木彫古掛軸。真作/山岡鉄舟/七言二句/掛軸☆宝船☆AL-144。掛軸 国井道成 寿観音 共箱 仏事 仏像 3-34。掛軸 松本大圓 聖観音図 共箱 画賛 太巻仕立て 京都清水寺名誉貫主 4-6。輪島塗 沈金 友田裕次作 『五節句沈金』 漆芸 飾り額 パネル 5枚揃い。額装　古い一行書